[ jì ]
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祭姓主要源自:姬姓。
祭(Zhài)姓源流单纯,源出有一: 出自姬姓,为周朝周公旦的儿子祭伯的后人,以国名为氏。据《左传·僖公二十四年》载:“凡、蒋、邢、茅、胙、祭,周公之胤也。”杜预《左传》注云:“祭国,伯爵也。”又《路史》载:“周圻之内管城东北有古祭城。”祭国为西周时期封国,在今郑州市区东。古称祭伯城,为周公姬旦的第五个儿子祭伯的封国,爵位为伯,故名祭伯。祭伯的子孙,有的“以国为氏”而姓了祭,称为祭氏。
周单一渊源:源于姬姓,出自西周初期周公旦之子祭伯的封地,属于以封邑名称为氏。西周王朝初立,周武王姬发的弟弟姬鲜被分封到管国(今河南郑州管城)之后,称管叔。由于管叔不满意兄长周公旦执政,因此不但不帮助西周镇守东方,反而在周成王姬诵元~三年之间(公元前1103~前1101年),和殷纣王的儿子武庚禄父勾结在一起,发动了叛乱。周公旦亲率大军东征,苦战三年,在公元前1101~1100年左右,平定了“武庚叛乱”(三监之乱)后,撤消了管国。但是中原的郑州一带又是非常重要的战略要地,不能无人执守,因此周公旦就把自己的第五个儿子祭伯分封到了黄河南岸的祭地(今河南郑州新区),祭伯在该地区建立了城池,建城后名为祭伯城,简称祭城,故址在今河南省郑州市金水区祭城镇。
到了春秋初期,郑国占据了祭地,郑庄公又把祭城赏赐给了大夫祭仲,其后裔子孙世代沿袭,并一地名为姓氏,称祭氏。宋朝历史学家郑樵考证:祭氏,就是“以邑为氏”。史书中亦记载:“周公子祭伯,其后为氏。”到了南北朝时期,有一部分祭姓族人认为“祭”字不吉利,而“訾”字则有资财之意,表示富有和充裕,遂改为訾氏。
祭伯的后裔子孙祭氏、訾氏,皆世代相传至今。祭氏的正确读音作zhài(ㄓㄞˋ)。
祭氏是一个非常古老的姓氏,但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位,在台湾省则没有,而分衍的訾氏则在台湾省名列第五百八十七位。祭姓出自姬姓,为周公旦的第五个儿子祭伯,被封于祭国,爵位为伯,世称为祭伯,祭伯的后人,有的以国名为氏,称为祭氏。依照《路史》的考证,当时的祭国也就是今河南省郑县的东北。至南北朝时,有的祭姓族人,认为祭姓不吉利,而訾字有资财之意,表示富有和充裕,有部分人遂改为訾姓。祭姓望居太原郡(秦代置,汉为太原国,后又改为太原郡,治所晋阳,即今天的山西省太原市)。
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。
颍阳郡:春秋时期为鹿上邑,战国时期为巨阳邑。秦朝时期属颍州郡,汉朝时期为细阳县。魏、晋两朝时期为“宋县”。隋朝时期为颍阳郡。唐、宋两朝时期被并入汝阴郡。元朝时期则属颍州。明朝最后改其隶属凤阳府,其时辖境即今安徽省阜阳市一带。
太原堂:以望立堂。
颍阳堂:以望立堂,亦称鹿上堂、巨阳堂、阜阳堂。
一、祭jì
现行罕见姓氏。今山东之东平,山西之大同、长治,浙江之椒江等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》亦载。旧音zhài。
二、祭zhài
现行罕见姓氏。今河北之辛集有分布。《郑通志·氏族略》亦收载并注其源:
1、“姬姓,周公第七子所封,其地(在)今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑,故祭氏世为周卿士,子孙以邑为氏。”
2、“又,郑有祭邑”,封之公族,遂亦以邑为氏,“祭仲足,其后也。”此亦系出姬姓。望出太原。一音jì。汉代有祭彤、祭遵;明代有祭节,衡府纪善;又有祭宗舜,浦城县丞。
三、祭
祭姓分布:安徽淮南、河南巩县、江西广丰、上海嘉定、山东新泰、台湾桃园、四川蓬溪等地均有此姓。
祭姓起源:
1、系自姬姓。周公之子祭伯,为周畿内诸侯,相天子为三公,后以国为氏。祭,故城在今河南郑州东北15里。
2、春秋时郑有祭仲邑(故城在今河南中牟之祭亭),卫有祭城(故城在今河南长垣东北),居者或以邑为氏。一说,郑大夫祭仲,字仲足,始为祭封人,因为氏。
祭姓名人:
祭癸,汉宣帝时弘农太守。祭宗舜,明时陕西蒲城县丞。
郡望:管城、太原。
祭姓古代名人
祭遵汉朝(?-33),字弟孙,颍川郡颍阳县(今河南省襄城县东北)人,少时好读儒家经书。家境虽然富裕,但他节俭朴素。县中以为他是柔弱书生,经常欺负他,引起他的愤怒,结交宾客刺杀之。从此,乡里始知其外柔内刚而惮之。王莽末年,祭遵任颍阳县吏。昆阳之战以后,投靠刘秀,充当管理文书的门下史,随刘秀出征河北,为执行军法、整顿军纪的军市令。侍候刘秀的舍中儿仗势犯法,祭遵立即格杀之。刘秀大怒,命人把祭遵抓起来。经人劝说,刘秀赦免了祭遵,以为刺奸将军。并告诫诸将说:“当备祭遵!吾舍中儿犯法尚杀之,必不私诸卿也。”不久,命祭遵为偏将军,随从刘秀平定河北,以军功封侯。
祭肜汉朝,字次孙,颍川郡颍阳县(今河南省襄城县东北)人,他的兄长是云台二十八将之中的征虏将军颍阳侯祭遵。因为祭遵的功绩,祭彤在建武初年就被光武帝任为黄门侍郎、偃师长,跟随在刘秀左右。后出守辽东近三十年,击退鲜卑,打败匈奴,从此边境平安,人们为他立祠以纪念。永平年间官至太仆。
祭仲春秋,(生卒年待考),著名郑国大夫。祭仲是郑庄公姬寤生(公元前757~前701年)身边的权臣,“甚有宠于庄公,庄公使为卿。”郑庄公除了太子姬忽以外,还有几个儿子,分别是姬突、姬子亹、姬子仪、姬子婴等等。有一次,太子忽率军帮助齐国抵御了北戎的侵入,齐釐公对太子忽很是青睐,想把女儿嫁给他,但太子忽拒绝了。太子忽说:我是小国,齐是大国,不太匹配。当时大夫祭仲就劝太子忽,应该答应下这门亲事,这样齐国就成为了郑国的政治后援。可惜,太子忽不会算这笔政治帐,后来为此付出了巨大的代价:据史籍《左传》记载,太子忽后来娶了陈侯的女儿,在以后的变故中,一点也借不到外力。郑庄公逝世后,太子忽即位,是为郑昭公。但不久郑国就发生了一场政变。郑昭公的母亲是宋国雍氏的女儿,雍氏是宋庄公的宠臣,于是宋庄公、雍氏、突达成政治协议:宋国让姬突继承的郑国国君的位置,姬突对宋国有一定的回报。因此他们合伙诱捕了祭仲,对祭仲说:“不立突,将死。”祭仲只好答应下来了,“祭仲许宋,与宋盟。”郑昭公忽听说祭仲要立姬突,就赶紧逃到卫国去了。而姬突纯利地从宋国到郑国即位,成为郑厉公。,史籍《公羊传》对祭仲明显采取了褒扬:称祭仲为贤相,知道事情的急缓轻重,不考虑自己声誉的影响,做事只从国家利益出发(自贬损以行权),并说“祭仲不从其言,则君必死,国必亡。从其言,则君可以生易死,国可以存易亡。”《公羊传》是从道德角度对祭仲加以了肯定。司马迁虽然没有在《史记·郑世家》中对祭仲评论什么,但在他的《太史公自序》中总结郑国的历史时,有“祭仲要盟,郑久不昌。”之论,实际上是对祭仲提出了了批评:郑庄公叱咤一时,在他死去后,郑国经祭仲这番废立折腾,国力便再也没有起色过。后来,郑厉公想杀祭仲,却被祭仲先予发觉,郑厉公只得退避到栎邑(今河南许昌禹州)。祭仲又迎回郑昭公入郑国为君。而不久郑昭公又被大夫高渠弥所杀,于是祭仲又立姬子亹,史称郑子亹。郑子亹与齐襄公姜诸儿有私仇,因此在一次诸侯会上,齐襄公借机杀了郑子亹。于是祭仲再立姬子仪,史称郑子仪。祭仲逝世后,郑厉公姬突使用同样的方法诱劫了大夫甫瑕,胁迫甫瑕杀了郑子仪使其复位,郑厉公突复位之后,回手又将甫瑕处死了。
祭参东汉(公元?~99年待考),祭肜之子;颍川颍阳人(今河南许昌)。著名辽东太守。祭肜逝世后,祭参遂诣奉车都尉窦固,从军击车师有功,稍迁辽东太守。汉和帝刘肇孝和永元九年(公元98年)农历闰12月,皇太后窦氏驾崩。这时辽东鲜卑各部乘机反叛,攻入辽东郡界,而时为辽东太守的祭参由于管理松懈,“不追虏征,坐沮败”,汉和帝大怒,将祭参下狱,随后诛之。
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。
颍阳郡:春秋时期为鹿上邑,战国时期为巨阳邑。秦朝时期属颍州郡,汉朝时期为细阳县。魏、晋两朝时期为“宋县”。隋朝时期为颍阳郡。唐、宋两朝时期被并入汝阴郡。元朝时期则属颍州。明朝最后改其隶属凤阳府,其时辖境即今安徽省阜阳市一带。
太原堂:以望立堂。
颍阳堂:以望立堂,亦称鹿上堂、巨阳堂、阜阳堂。
一、祭jì
现行罕见姓氏。今山东之东平,山西之大同、长治,浙江之椒江等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》亦载。旧音zhài。
二、祭zhài
现行罕见姓氏。今河北之辛集有分布。《郑通志·氏族略》亦收载并注其源:
1、“姬姓,周公第七子所封,其地(在)今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑,故祭氏世为周卿士,子孙以邑为氏。”
2、“又,郑有祭邑”,封之公族,遂亦以邑为氏,“祭仲足,其后也。”此亦系出姬姓。望出太原。一音jì。汉代有祭彤、祭遵;明代有祭节,衡府纪善;又有祭宗舜,浦城县丞。
三、祭
祭姓分布:安徽淮南、河南巩县、江西广丰、上海嘉定、山东新泰、台湾桃园、四川蓬溪等地均有此姓。
祭姓起源:
1、系自姬姓。周公之子祭伯,为周畿内诸侯,相天子为三公,后以国为氏。祭,故城在今河南郑州东北15里。
2、春秋时郑有祭仲邑(故城在今河南中牟之祭亭),卫有祭城(故城在今河南长垣东北),居者或以邑为氏。一说,郑大夫祭仲,字仲足,始为祭封人,因为氏。
祭姓名人:
祭癸,汉宣帝时弘农太守。祭宗舜,明时陕西蒲城县丞。
郡望:管城、太原。
一、祭jì
现行罕见姓氏。今山东之东平,山西之大同、长治,浙江之椒江等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》亦载。旧音zhài。
二、祭zhài
现行罕见姓氏。今河北之辛集有分布。《郑通志·氏族略》亦收载并注其源:
1、“姬姓,周公第七子所封,其地(在)今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑,故祭氏世为周卿士,子孙以邑为氏。”
2、“又,郑有祭邑”,封之公族,遂亦以邑为氏,“祭仲足,其后也。”此亦系出姬姓。望出太原。一音jì。汉代有祭彤、祭遵;明代有祭节,衡府纪善;又有祭宗舜,浦城县丞。
三、祭
祭姓分布:安徽淮南、河南巩县、江西广丰、上海嘉定、山东新泰、台湾桃园、四川蓬溪等地均有此姓。
祭姓起源:
1、系自姬姓。周公之子祭伯,为周畿内诸侯,相天子为三公,后以国为氏。祭,故城在今河南郑州东北15里。
2、春秋时郑有祭仲邑(故城在今河南中牟之祭亭),卫有祭城(故城在今河南长垣东北),居者或以邑为氏。一说,郑大夫祭仲,字仲足,始为祭封人,因为氏。
祭姓名人:
祭癸,汉宣帝时弘农太守。祭宗舜,明时陕西蒲城县丞。
郡望:管城、太原。
太原府:亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯,公元前246年)置郡,治所在晋阳(今山西太原),其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中期(庚辰,公元980年)改并州为太原府,移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路,明、清两朝以来皆为府。民国时期改为市,成为山西省会所在,一直沿用至今。
颍阳郡:春秋时期为鹿上邑,战国时期为巨阳邑。秦朝时期属颍州郡,汉朝时期为细阳县。魏、晋两朝时期为“宋县”。隋朝时期为颍阳郡。唐、宋两朝时期被并入汝阴郡。元朝时期则属颍州。明朝最后改其隶属凤阳府,其时辖境即今安徽省阜阳市一带。
太原堂:以望立堂。
颍阳堂:以望立堂,亦称鹿上堂、巨阳堂、阜阳堂。
一、祭jì
现行罕见姓氏。今山东之东平,山西之大同、长治,浙江之椒江等地有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》亦载。旧音zhài。
二、祭zhài
现行罕见姓氏。今河北之辛集有分布。《郑通志·氏族略》亦收载并注其源:
1、“姬姓,周公第七子所封,其地(在)今郑州管城东北祭城是也。周畿内之邑,故祭氏世为周卿士,子孙以邑为氏。”
2、“又,郑有祭邑”,封之公族,遂亦以邑为氏,“祭仲足,其后也。”此亦系出姬姓。望出太原。一音jì。汉代有祭彤、祭遵;明代有祭节,衡府纪善;又有祭宗舜,浦城县丞。
三、祭
祭姓分布:安徽淮南、河南巩县、江西广丰、上海嘉定、山东新泰、台湾桃园、四川蓬溪等地均有此姓。
祭姓起源:
1、系自姬姓。周公之子祭伯,为周畿内诸侯,相天子为三公,后以国为氏。祭,故城在今河南郑州东北15里。
2、春秋时郑有祭仲邑(故城在今河南中牟之祭亭),卫有祭城(故城在今河南长垣东北),居者或以邑为氏。一说,郑大夫祭仲,字仲足,始为祭封人,因为氏。
祭姓名人:
祭癸,汉宣帝时弘农太守。祭宗舜,明时陕西蒲城县丞。
郡望:管城、太原。
其他姓氏
[ 祭 ]字的同音字 - [ ji ]
[ 祭 ]的同部首字 - [ 示 ]部